L'échelle de Jacob
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: Ajouté le 18/11/2007 à 16:58
Re : Vayétsé Yaacov
Bonjour Emmanuel, bonjour tout le monde,
Beaucoup de gens s'imaginent que la Kabbale n'est qu'un vaste
ensemble de théories et de spéculations Intellectuelles sans
application pratique dans la Vie de tous les jours. Et certaines
Personnes pensent que les Anges ne s'intéressent pas aux problèmes
quotidiens des Humains. Ceux qui ont de telles pensées se trompent
totalement.
Chacun de nous, peut être confronté à différents problèmes dans la
Vie de tous les jours :
- A peut avoir des problèmes financiers. Peut-il ou pas avoir un
crédit bancaire, et si oui auprès de quelles Banques ? S'il n'est pas
solvable temporairement, quelle Organisation Caritative peut lui
apporter une aide de type subvention ou prêt d'honneur ?
- B peut être à la recherche d'un emploi. Où trouver l'emploi
souhaité ? Eventuellement, par quel(s) intermédiaire(s) ? Auprès de
quelle(s) Entreprise(s) ?
- C peut être un Chef d'Entreprise recherchant du Personnel. Quel(s)
intermédiaire(s) utiliser pour trouver les Demandeurs d'Emploi ayant
ou susceptibles d'obtenir les Compétences nécessaires pour occuper
les Emplois à pourvoir ?
- D peut être un Chef d'Entreprise à la recherche de nouvelles idées
Marketing
- E peut vouloir augmenter ses Compétences Professionnelles. Dans
quel Etablissement d'Enseignement, est-il susceptible de suivre un
Stage ou une Formation plus complète ? Ou dans quel Livre, trouvera-t-
il les renseignements dont il a besoin pour augmenter ses
Compétences ? Et éventuellement, dans quelle Librairie peut-on
trouver ce Livre ?
- F peut être un Chef d'Entreprise à la recherche d'idées pour
développer son Entreprise
Ce ne sont que quelques problèmes parmi d'autres que l'on peut
rencontrer dans la Vie de tous les jours. Bien entendu, cette liste
n'est pas limitative.
Or, les Anges, grâce à l' "échelle de Jacob" peuvent aider à résoudre
ces divers problèmes quotidiens.
"Yaacov sortit de Beer-Sheva et se dirigea vers Haran. Il trouva un
endroit où il demeura pour la nuit, car déjà le jour tombait. Il prit
des pierres du lieu, en fit son chevet et s'endormit. Il eut un
songe : une échelle était dressée sur la terre et son sommet
atteignait le ciel ; des messagers divins montaient et descendaient
le long de cette échelle. L'Eternel se tenait au sommet et
disait : "Je suis l'Eternel, D.ieu d'Abraham ton père et
d'Itzhak..." "
(Bible, Genèse 28, 10-13)
Face à des civilisations où le ciel et la terre n'ont aucun rapport
entre eux (Ugarit, Mésopotamie, Egypte,...), la Torah pose ici dans
ce passage l'une de ses découvertes les plus révolutionnaires : ciel
et terre sont étroitement liés et dépendants, un échange permanent se
fait entre eux et qui plus est, l'élan, l'appel part de la terre. En
effet, les Forces Cosmiques que désignent dans la Torah les Malah'im
(mot habituellement traduit par "Anges" alors qu'en Hébreu il
appartient à la racine M.L.K.H. qui signifie activité, énergie,
travail manuel) traversent cette échelle dans les deux sens.
Autrement dit, l'Homme n'est plus cette créature insignifiante, jouet
des "dieux" et victime de leur bon plaisir (Oedipe) mais une Personne
responsable et le partenaire de D.ieu dans la Création. L'Homme a
donc le pouvoir d'influencer l'En-haut et son appel peut être
entendu. Encore faut-il qu'il le veuille. Désormais un dialogue est
possible entre D.ieu et l'Homme, et Abraham, Moïse, David et les
Prophètes "iront en justice avec D.ieu". La rencontre ne se fait ni
en haut, ni en bas, mais dans cet espace intermédiaire où elle est
possible si l'Homme ne répète pas la nature, mais la transcende par
les Mitsvot (Commandements). Comme le disait Rabbi Nahman de
Braslav : "Le Sacré n'est ni au ciel ni sur terre mais entre les
deux.".
L'échelle ayant pris un "coup de vieux"  depuis l'époque de Jacob,
nous avons décidé de la remplacer par un ascenseur. C'est plus
moderne, et il est moins fatiguant de monter en ascenseur que sur une
échelle. 
En fait, il s'agit d'un exercice visant à demander l'aide des Anges
pour la résolution des problèmes quotidiens. Faire cet exercice, vous
aidera à vous souvenir de vos rêves  , à renforcer vos résolutions et à
semer vos rêves.
Je conseille d'enregistrer cet exercice sur cassette audio.
Placez le magnétophone près de votre lit de façon à pouvoir
l'atteindre les yeux fermés pour l'arrêter à la fin de l'exercice.
1. Fermez les yeux et sentez venir le sommeil. Votre respiration est
tranquille et lente.
2. Détendez votre cou puis vos épaules. Sentez tout votre dos qui se
détend. De la tête aux pieds, sentez tout votre corps relâcher ses
tensions.
3. Maintenant, imaginez un long, très long couloir dans votre esprit.
Les murs et le plancher sont faits de lumière rougeoyante. Voyez la
lumière et imaginez-vous traverser lentement ce couloir, votre Ange à
vos côtés.
4. A la fin du couloir, vous apercevez un portail réfléchissant.
C'est la porte de l'ascenseur. Alors que vous et votre Ange vous en
rapprochez, la porte s'ouvre lentement.
5. Main dans la main, l'une de ses ailes entourant votre dos, votre
Ange et vous pénétrez dans cet ascenseur. Ce faisant, votre corps est
baigné dans la lumière la plus pure et la plus chaude que vous
puissiez imaginer. Elle apaise votre corps et se déverse en
profondeur partout en vous et dans chacune de vos cellules.
6. Vous observez votre Ange tandis qu'il étend l'extrémité de son
aile pour pousser un des boutons qui brille d'une lumière diffuse sur
le panneau près de la porte.
7. La porte de l'ascenseur se referme lentement. Baignés de lumière,
vous et votre Ange montez lentement vers vos rêves.
8. Si vous travaillez avec une pensée créatrice, répétez-la
maintenant, lentement, à plusieurs reprises.
9. Si vous désirez poser une question particulière (votre problème) à
votre Ange, ou susciter un rêve particulier, c'est le moment de le
faire.
10. Prenez de nouveau conscience de votre respiration. Vous vous
sentez sombrer dans le sommeil. En compagnie de votre Ange, vous
montez très haut, là-haut dans le monde des rêves.
Naturellement, je vous conseille d'avoir sur votre table de chevet,
un cahier et de quoi écrire, vous permettant à votre réveil, d'écrire
les conseils ou renseignements que votre Ange vous aura donnés.
Et ainsi, grâce à cet exercice dénommé "l'échelle de Jacob" bien
qu'il y soit question d'un ascenseur pour des raisons de concession à
la modernité, vous pourrez résoudre concrètement les différents
problèmes de la Vie quotidienne, se posant à vous à tel ou tel moment
de votre Vie.
Fraternel Shalom, Salutations,
Rabbi Tsedakah,
--- Dans Judaisme_Tsedakah_et_Kabbalah@yahoogroupes.fr, "shcoun"
a écrit :
>
> bonjour à tous
> voici quelques notes sur la parasha hachavoua , discussion
ouverte,le
> dialogue est lui aussi avec le Divin grâce à cette "échelle"
>
> VAYETSÉ YAACOV ==> GUEMATRIA 16 4 FEMMES 12 TRIBUS
> YOUD- WAV ==> Nom de D.
>
> le nom Yaâqov montre ses composantes en chacune des lettres qui le
> composent : par le youd (Yi'houd=union), par le âyine
(ânava=modestie
> et humilité), par le qouf (qéddoucha=sainteté), par le beit
> (bérakha=bénédiction).
>
> Yaâqov ( 182, en guématria) était porteur de 7 fois le nom divin en
> quatre lettres (7x26=182)
>
> << VOIX DE YAACOV >> --> << CETTE VOIX EST SORTIE DU CHOFAR (
BINA )
> ET DESCEND JUSQU'À LA MALHOUT >> TOLDOT note 251
>
> << N'EUT ÉTÉ YAACOV , LE MONDE NE SUBSISTERAIT PAS >> LEV.36,4
>
>
> YAACOV POSSÉDAIT L'ART BIEN RARE DE VOIR DANS CHAQUE ÉPREUVE DU
DESTIN
> LE BIEN QU'ELLE COMPORTAIT POUR L'AVENIR
> << IL ERRA ET TRÉBUCHA , MAIS IL SE RELEVA TOUJOURS >> << SA
GRANDEUR
> D'ÂME S'ÉTAIT FORGÉE SUR L'ENCLUME DE LA SOUFFRANCE >>
> << LE TOUT N'ÉTANT PAS DE SAVOIR COMMENT ON TOMBE , MAIS COMMENT
> ON SE RELÈVE >>
>
> Yaâqov sort de Beer Chévâ, (le puits du 7) pour affronter le milieu
> non juif mais il ne quitte pas la sainteté (qéddoucha). Cela veut
dire
> qu'il se met en marche à partir de la grandeur de son propre nom
> interne, riche de ces 7 puissances.
>
>
> BEER-SHEVA = 7 PUITS = LE PUIT DES 7 SEPHIROT INFÉRIEURES
>
> JACOB SORTIT DE BEER-SHEVA ET ALLA À HARAN (COLÈRE)- EST-OUEST .
> TIPHERETH MALHOUT - ACCOUPLEMENT HOMME FEMME - CHEMA 1 DEUT
6.4
>
> " DE LA FILLE DE SION S'EST ÉLOIGNÉE TOUTE SA SPLENDEUR " LAM: 1:6
>
> L'HOMME (TIFERETH) QUITTE SON PÈRE ( HOKHMA) ET SA MÈRE (BINAH) ET
> S'ATTACHE À SA FEMME (MALKHOUTH)
>
> EN TIFERETH EST LA PROPHETIE EN MALKHOUTH LE RÊVE
>
> LIEU = MAKOM = 186 = NOM DE LA DIVINITÉ DANS LA LANGUE DES TANAÏM
> MEM - KAF - VAV- MEM = 186
> MAKOM << ENDROIT>> VIENT DU MOT KIOUM << EXISTENCE>>
>
> YOUD - HE - VAV - HE - 10X10 5X5 6X6 5X5 = 186
>
>
> CE LIEU EST LE LIEU DU NON SACRIFICE D'ISAAC (ADQÉDAT) L'ENDROIT Où
> SERA ÉRIGÉ LE KODESH HA KODASHIM, LE SAINT DES SAINTS, LE TEMPLE
> DE CET ENDROIT D. PRENDRA LA TERRE POUR CRÉER ADAM
> Ainsi, toutes les prières des juifs du monde entier passent
> continuellement par Jérusalem, et s'y rassemblent et s'élèvent de
là,
> et non seulement les prières des Juifs de Jérusalem. C'est pour ce
> motif que Jérusalem est nommée pour eux Chaâr hachamayim, la porte
des
> cieux; comme dans le rêve de Yaâqov. Le Chla insiste souvent sur ce
> point, et c'est pour cela qu'il a nommé son commentaire de la
prière :
> Chaâr hachamayim.
>
> ET CECI EST PORTE DU CIEL
>
> LE RASHBY NOUS ENSEIGNENT QUE LE SANCTUAIRE SUR TERRE EST FACE AU
> SANCTUAIRE CÉLESTE ET QUE LA DISTANCE QUI LES SÉPARE EST DE 18 MILLES
> DE LA VALEUR NUMÉRIQUE DU MOTS " VÉZÉ " DE NOTRE PHRASE. CELA NOUS
> INDIQUE QUE LA DISTANCE ENTRE LES DEUX EST MINIME ELLE CONCERNE
> POURTANT LA DISTANCE ENTRE LE TEMPOREL ET LE SPIRITUEL , COMME LA
> DISTANCE PROFANE , SACRÉ.
>
> LES DEUX SPHÈRES SE CÔTOIENT ET SI LA RÉALITÉ NOUS LES MONTRE
> SOUVENT SÉPARÉES PAR UN ABÎME , LA RESPONSABILITÉ EN INCOMBE AUX
> HOMMES ET NON AU CRÉATEUR . RABBA c. 69
>
> Jacob devindra ISRAËL ------> 541 ------> HAMITSVOTH ------>541---->
> Yaacov Moshé David----> et plus précisément sur Vayetsé "Yesh Hachem
> Ba Makom Hazeh" ---->541
>
>
> JACOB DEVIENT ISRAËL QUI EST TIPHERETH QUI EST YOD HÉ VAV HÉ QUI
> CORRESPOND AU ZEÏR APNIM " LE PETIT VISAGE" HESSED GUEVOURAH
> TIPHERETH NETZAH HOD YESSOD (TIPHERETH AU COEUR)
>
>
>
>
> GEN 28,17 ..... QUICONQUE PRIE À JERUSALEM C'EST COMME S'IL PRIAIT
> DEVANT LE TRONE DE GLOIRE, CAR LÀ SE TROUVE LA PORTE DU CIEL OUVERTE
> POUR ENTENDRE LES PRIÈRES.
>
> "IL Y PASSA LA NUIT " TALMUD BER. 26 b
> L'OFFICE DU MATIN INSTITUÉ PAR ABRAHAM, L'APRÈS-MIDI PAR ISAAC ET LE
> SOIR PAR JACOB
> RAPPORT ENTRE LES DIFFÉRENTS MOMENTS DE LA JOURNÉE ET LA PLACE
> QU'OCCUPE LE DESTIN DE CHACUN DES PATRIARCHES.
>
> JACOB instaure ARVIT prière du soir LUNE luminaire de Jacob
>
>
> " LE SOLEIL S'ÉTAIT COUCHÉ" "
> PLUS TÔT AFIN QUE YAACOV SE COUCHE À L'ENDROIT" DE LÀ VIENDRA LA
> NOUS APPRENONS QU'IL NE FAUT PAS VOYAGER LA NUIT
>
> << LE MONT MORIA SE TRANSPORTA AUSSITÔT MIRACULEUSEMENT VERS LUI >>
> HOULIN 91b
>
> " IL PRIT UNE DES PIERRES "
>
> MAÏMONIDE
> VERSION 4 PIERRES
>
> 4 FLEUVES QUI SORTENT DE L'EDEN D. PROMET À JACOB QU'IL S'ÉTENDRA
VERS
> LES 4 DIRECTIONS <> SOUCCOTH , PALMIER ,MYRTHE, SAULE ET CEDRAT,>>
> CORRESPONDANCE 4 COULEURS FONDAMENTALES AU COURS DE LA CONCEPTION DU
> MISHKAN "LA TENTE D' ASSIGNATION" QUI SONT AUSSI LA COULEUR DES 4
> MONDES EUX MÊMES UN RAPPEL À LA VISION D'EZEKIEL HOMME - AIGLE -
LION
> - BOEUF
> 4 HAYOT VISION D'ÉZÉQUIEL
>
> EST JUDAS LION G 49.9
>
> SUD RÉOUVEN HOMME MANDRAGORE G 30.14
>
> OUEST ÉPHRAÏM TAUREAU
>
> NORD DAN AIGLE
>
>
> TEHELETH - ARGAMAN - TOLAAT SHANI - SHESH
>
>
> ATZILOUTH - EMANATION - IDÉES - KETHER - LETTRE YOD = 10
>
> BRIAH - CREATION - TIPHERETH - LETTRE HÉ = 5
>
>
> YETSIRAH - FORMATION - YESSOD - LETTRE VAV = 6
>
> ASSIAH - ACTION -PHÉNOMÈNES MATÉRIELS ,NATURELS- MALKHOUT - LETTRE
HÉ = 5
>
> C'EST AINSI QUE L'HOMME EN PRIÈRE DOIT D'ABORD TRAVERSER CES QUATRE
> MONDES , AFIN DE POUVOIR , COMME YAACOV , TROUVER , AU SOMMET DE
> L'ÉCHELLE , LE DIEU QUE SON INTELLIGENCE ET SON COEUR RECHERCHE.
ELIE
> MUNK 28,12
>
>
> ( rappel tétragramme)
> YOU +YOD HÉ +YOUD HÉ VAV + YOD HÉ VAV HÉ = 10 + 15 + 21 + 26 = 72
>
> VERSION 12 PIERRES
>
> JACOB PRIT 12 PIERRES DE L'AUTEL Où ISAAC, SON PÈRE AVAIT ÉTÉ LIGOTÉ
> (LES PIERRES ÉTAIENT RESTÉES) À CET ENDROIT AFIN DE LUI FAIRE SAVOIR
> QUE 12 TRIBUES SONT DESTINÉES À NAITRE DE LUI Gén. Rabba 68.11 VOIR
> OS 12.4 IS 43.27 JER 9.4
> IL LES MIT (12 PIERRES) À SES TÊTES - 3 AU NORD ..............
> " LES PIERRES SE DISPUTAIENT << C'EST SUR MOI QUE CE JUSTE REPOSERA
> SA TÊTE >> DIEU FÎT DE CES PIERRES UNE SEULE , CETTE PIERRE EST L' EVEN
> HACHTIA , LA PIERRE DE LA CRÉATION DU MONDE
>
> UN MIDRASH NOUS RACONTE QUE LES PIERRES SE SONT ENVOLÉES AU CIEL
POUR
> ALLER FORMER LE ZODIAQUE
>
>
> 12 PIERRES MONTENT AU CIEL ET FORMENT LES 12 SIGNES DU ZODIAQUE
>
> 12 COMBINAISONS POSSIBLES DES 4 LETTRES DU TÉTRAGRAMME
>
> << CELLES-CI ÉTAIENT LES DOUZE PIERRES PRÉCIEUSES , QUI SONT LES
DOUZE
> PIERRES D' EN-HAUT >>
>
> << ELLES SONT LES DOUZE FORMES SAINTES SITUÉES JUSTE DESSOUS LA
> MALKHOUT DONT TRAITE LE S.BAHIR >> OY
>
> << ELLES CORRESPONDENT AU NOMBRE DES TRIBUS D'ISRAËL >> KP
>
> << ELLES SONT LE TABERNACLE DES DOUZE COMBINAISONS POSSIBLES DES
> QUATRE LETTRES DU TETRAGRAMME >>
>
>
> PIERRES deviennent une seule = la pierre de soutènement , nombril de
> la terre et toute la terre se déploie à partir d'elle , et au-dessus
> d'elle se tient le palais de Dieu
> RETOUR SUR LE SENS DU SACRÉ EN CE LIEU
>
>
> " SE COUCHA " VAYICHKAV LITTERALEMENT IL Y A 22 ( CAF = 20
BEITH
> = 2 )
>
> QUI SONT LES DOUZES PIERRES ET LES DIX SÉPHIROTH
>
>
> IL RÊVA - HALOM - 84
>
> La pratique de l'interprétation s'inscrit dans la logique de la
langue
> hébraïque, qui utilise peu les voyelles écrites et permet à des
> racines uniques de donner plusieurs mots. De HLM découlent Halom,
> rêver mais aussi être sain, et Hechelime, faire rêver ou guérir.
>
> "Le songe est le fruit abortif de la prophétie", dit le Talmud.
>
> JACOB VOIT EN " SONGE " CAR PAS ENCORE MARIÉ RÊVE 1/60° DE LA
> PROPHÉTIE
>
> « Quoique j'aie caché Ma Face à Israël, Je veux communiquer avec lui
> par des songes » (Khag. 5b).
>
> "Au juste pas de bons rêves, au méchant point de mauvais" !
(Berakhot 55)
>
> Selon Zohar I, 183b, « rien ne se matérialise dans le monde qui
n'ait
> été d'abord révélé à une personne dans un rêve »
>
> Zohar I 251b, « les édits de la Cour Céleste sont d'abord montrés
aux
> enfants de l'homme dans les rêves, ensuite après un court laps de
> temps, les choses arrivent ».
>
> Un autre avertissement nous est donné par le Zohar (I, 150b) : «
> certains rêves sont vrais et d'autres sont des mensonges » qui fait
> suite à Berakhot 55a « il n'y a aucun rêve qui n'ait une part de
> mensonge en lui ».
>
> UNE ECHELLE
>
> ECHELLE = SOULAM= 130 ANAGRAMME SÉMÈL = symbole
>
> SOULAM GUEMATRIA - SINAÏ -
>
> << L'ÉCHELLE C'EST LE SINAÏ , QUE SES FILS RECEVRONT LA TORAH SUR LE
> MONT SINAÏ >>
>
> ÉCHELLE SYMBOLE DU MISHKAN - ESPACE RELATIONNEL ENTRE L' EN - HAUT
ET
> L' EN - BAS , UNE ÉCHELLE DONT LES DEGRÉS MÈNENT L'HOMME AU COEUR
DES
> SECRETS COSMIQUE
>
> 130 ANS DURANT LESQUELS ADAM S'EST SÉPARÉ DE SA FEMME HAVA APRÈS
AVOIR
> MANGÉ LE FRUIT DE L'ARBRE DE LA VIE
>
> ECHELLE MOUVEMENT ASCENDANT DESCENDANT LETTRE LAMED (30 OU KAF VAV
26)
> APPRENDRE TRANSMETTRE = CYCLE D'ÉVOLUTION - ÉLÉVATION PROGRESSIVE
>
> L'ECHELLE SYMBOLISE L'HOMME QUI EST PLACÉ SUR TERRE DEBOUT SUR SES
> DEUX JAMBES MAIS QUI, PAR LES FORCES QU'IL ACQUIERT, PEUT ATTEINDRE LES
> HAUTEURS DU CIEL
>
> L'ECHELLE EST LE SYMBOLE DU LIEN DIRECT ENTRE LES HOMMES ET D.
SFORNO
>
> UNE PORTE OUVERTE SUR LE CIEL
>
> UN MIDRASH NOUS RACONTE QUE L'ECHELLE AVAIT 6 BARREAUX , SUR LA
MONTÉE
> IL ÉTAIT INSCRIT
> " SHÉMA ISRAEL ACHEM ELOKÉNOU ACHEM ÉHAD "
> DANS LA DESCENTE " BAROUCH SHEM KÉVOD MALHOUTO LÉOLAM VAÈD "
>
> EHAD (SHEMA) =====>13 ====>AMOUR ====>13 MESURES DE TENDRESSE
> (TOMER DVORA CHAP 1)
>
> ALEPH, HETH, DALETH
>
> ALEPH : DESIGNE L'UNIQUE DU MONDE
>
> HETH : VALEUR NUMÉRIQUE 8 CORRESPOND AUX 7 CIEUX ET À LA TERRE
>
> DALETH : VALEUR NUMÉRIQUE 4 DÉSIGNE LES 4 POINTS CARDINAUX
>
> MAÎMONIDE - MIDR. TANHOUMA
>
> L'ÉCHELLE - 4 DEGRÉS - CORRESPONDENT AUX 4 STADES (MONDES) QUE LA
> PENSÉE DOIT FRANCHIR POUR PARVENIR JUSQU'À DIEU (GUIDE II . 10)
>
> UN AUTRE MIDRASH CE RAPPORTE AUX DIFFÉRENTS ÉXILS
>
> BABYLONE -- 70 (72) ÉCHELONS
> MÈDES -- 52 ÉCHELONS
> GRECE -- 180 ÉCHELONS
> ROME - EDOM -- MONTE ET NE DESCEND PAS , IL LE FERA LORS DE LA
VENU
> DU ROI MESSIE
>
>
>
> DANS SA MONTÉE LES PRIÈRES QUI ATTEIGNENT D.
> DANS SA DESCENDANTE LE SECOURS QUI VIENT D'EN-HAUT
>
>
> Mei Marom, Rav Harlap, Sidra Vayetse
> Ce n'est pas seulement une échelle pour atteindre les hauteurs, pas
> seulement une
> échelle dont le sommet atteind le ciel, pas seulement avec des anges
> qui y montent et y
> descendent mais bien au contraire, c'est ici bas, sur la terre
sainte,
> sur le mont Moria,
> l'endroit du Saint des Saints, que se trouve l'essentiel de la
> résidence divine -la demeure de
> Dieu et la porte céleste, l' endroit où le ciel et la terre
> s'embrassent l'un à l'autre ; là ou nul
> ange n'est autorisé à y entrer
>
> UN AUTRE MIDRASH TRÈS INTÉRÉSSANT NOUS RACONTE QUE L'ECHELLE AVAIT
LA
> FORME D'UN LAMED ( VALEUR DE LA LETTRE ) CAR CETTE LETTRE EST
UTILISÉ
> POUR LES MOTS ÉTUDIER ET ENSEIGNER . ELLE FORME UN CYCLE ENTRE
> APPRENDRE ET TRANSMETTRE COMME L'ECHELLE DANS SON MOUVEMENT
ASCENDANT
> ET DESCENDANT
>
>
> << Aucun homme ne se trouvera dans la tente d'assignation , même pas
> les anges car ils ont un visage humain >>
> ( talmud de JÉRUSALEM traité YOMA chapitre 5 )
>
> ANGES
>
> LES ANGES RELIENT L'EN-HAUT ET L'EN - BAS
>
> LE PREMIER ANGE REPRÉSENTE L'EXIL DE BABYLONE SES AILES SONT D'OR
> REPRÉSENTANT LES AMBITIONS DU POUVOIR ET DE L'ORGUEIL
>
> LE SECOND ANGE , L'EXIL DE MÈDES ( LA PERSE ) SES AILES SONT
D'ARGENT
> REPRÉSENTANT LES APPÉTITS INSATIABLES DE NOS PASSIONS
>
> LE TROISIÈME ANGE , L'EXIL DE GRECE ( YAVANE ) SES AILES SONT D'
> AIRAIN LOURDEMENT CHARGÉE DU POIDS DE LA JALOUSIE
>
> LES TROIS ANGES REGAGNENT L'EXIL DE ROME ( EDOM ) ET DESCENDRONT AU
> TEMPS MÉSSIANIQUE
>
>
> JE NE LE SAVAIS PAS VERSET 28,16
>
> JACOB EST CONSTERNÉ DE N'AVOIR PAS ÉTÉ JUGÉ DIGNE DE << CONNAÎTRE LE
> NOM ===> ANOHI DE D' . POUR UNE FOIS QU'IL REçOIT LA
> RÉVÉLATION DIVINE , MAIS D' SE FAIT CONNAÎTRE SOUS LE NOM YOUD HÉ
VAV
> HÉ ALORS QU'ABRAHAM ET ISAAC SOUS LE TITRE ANOHI
> YAACOV UNE FOIS MARIÉ SERAS APPPELÉ AVEC LE TITRE ANOHI
>
> YAACOV NOMME BETH - EL , MAISON DE D' , MAIS LOUZ ÉTAIT D'ABORD LE
NOM
> DE LA VILLE
>
> NAHMANIDE ADMET QUE LA VILLE INITIALEMENT S'APPELAIT LOUZ EST
> IDENTIQUE À JÉRUSALEM
> LOUZ , CONNU COMME L'OS DE LA COLONNE VERTÉBRALE QUI EST ABSOLUMENT
> INDESTRUCTIBLE ET QUI RÉSISTE À TOUS LES ÉLÉMENTS MÊME AU FEU
>
> À PARTIR DE CET OS QUE S'ÉFFECTUERA LA RÉSURRECTION DES MORTS
>
> C'EST À PARTIR DE SION QUE S'ACCOMPLIRA LA RÉSURRECTION MORALE ET
> SPIRITUELLE DE L' HUMANITÉ ( BAHYA )
>
> LA TORAH POSE ICI DANS CE PASSAGE L'UNE DE SES DÉCOUVERTES LES PLUS
> RÉVOLUTIONNAIRES , CIEL ET TERRE SONT ÉTROITEMENT LIÉS ET
DÉPENDANTS ,
> UN ÉCHANGE PERMANENT SE FAIT ENTRE EUX ET QUI PLUS EST , L'ÉLAN ,
> L'APPEL PART DE LA TERRE . LES ANGES TRAVERSENT CETTE ÉCHELLE DANS
LES
> DEUX SENS . AUTREMENT DIT , L' HOMME N'EST PLUS CETTE CRÉATURE
> INSIGNIFIANTE , JOUET DES DIEUX ET VICTIME DE LEUR BON PLAISIR
(OEDIPE
> ) MAIS UNE PERSONNE RESPONSABLE ET LE PARTENAIRE DE DIEU DANS LA
> CRÉATION. L'HOMME A DONC LE POUVOIR D'INFLUENCER L'EN-HAUT ET SON
> APPEL PEUT ÊTRE ENTENDU .DÉSORMAIS UN DIALOGUE EST POSSIBLE ENTRE
D.IEU
> ET LE HOMME, ET ABRAHAM , MOÏSE , DAVID ET LES PROPHÈTES " IRONT EN
> JUSTICE AVEC DIEU ".
> LA RENCONTRE NE SE FAIT NI EN HAUT NI EN BAS MAIS DANS CET ESPACE
> INTERMÉDIAIRE Où ELLE EST POSSIBLE SI L'HOMME NE RÉPÈTE PAS LA
NATURE
> MAIS LA TRANSCENDE PAR LES MITSVOT. Nadine Shenkar
>
> LA RENCONTRE EST CETTE TENSION ENTRE CIEL ET TERRE.
>
> COMME LE DIT LE RAV NAHMAN DE BRESLEV << LE SACRÉ N'EST NI AU
CIEL
> NI SUR TERRE, MAIS ENTRE LES DEUX >>
>
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